北京时间：根据🥚记者高井華音获取到的最🛀新动态，美女微信🏯看片你懂的将于2025年08月26日在北京时间举🙃行隆重的开🔚幕仪式。创新的平🈶台连接

直播吧7月9日讯 《马卡报》报道，AC米📮兰和曼联正在密切关注哈维-格拉的经👹纪人与瓦伦西亚的会议，此次会🐨谈将决定球员的未来，看💶他是续约还是转会。

《马卡报》证实，在周四的🐎面对面会谈之前，各方不会🌸采取任何行动。哈维-格拉的经纪人、前瓦伦西亚🐞球员哈维-加里多已收🤸到俱乐部会议邀约，双方将在会🖖上摊牌。瓦伦西🐯亚届时将提出续约条件，而球员经纪人🥒则将向俱乐部通报🏦多家欧洲俱乐部的求购意向，并听取俱乐部对哈🏁维-格拉的未来😝规划。

此次会议后，双方将掌握🥕更多决策依据，以确定球员未来走向。去年夏天哈维-格拉曾🏷几乎转会马德里竞技，但床单军团在最🐺后时刻退出交易。经历🕐高光赛季后，这位中场球员今夏市场🙉价值再度攀升。

值得特别说💿明的是，瓦伦西🖋亚仅拥有球员70%所有权，剩余30%归属比利亚雷亚尔，这源于球员🛅青训时期从黄潜转会时🗻的协议条款。若选择出售，瓦伦西亚俱✖乐部期望获得至少2000万欧元转会收益。

22岁的格拉合同2027年6月30日到期，上赛季他出场14次，贡献3球3助。

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中新社上海8月19日电 (记者 郑莹莹)上海“智”造加快行动，记者19日从上海市🔻经济和信息化委员会获悉，《上海市加💗快推动“AI+制造”发展的实施方案》当天正式🍧对外发布。　　上海🚾希望通过三年时间的努力，进👼一步提升制造业智📌能化发展水平，在语料、模型、平台、场景等领域📟形成一批创新成果，包括：推动3000家制🔆造业企业实现智能化应用、建设10个左右“AI+制造”示范工厂等。　　此次方案多处提✡及机器人应用。比如，在建设“AI+制造”工厂方面，上海提🥟出要推进以人🐓形机器人为代表的多类型具身👩智能在典型场📔景中的实用化部署。　　上海将支🤢持电子信息、汽车、装备等重点🐘行业面向重复性强、危险性高、对健康存在危害的工作🆕场景部署应用工业🥣机器人；推动智能机器⌚人在装配、焊接、喷涂、物料搬运等环🚹节开展规模化应用；推动钢铁、船舶等行业打造人🦌机协同智能制造💕作业单元，实现复🏕杂工序无人化；制定工业场景人形机器人😃安全性可靠性🕸检验检测方法，推动产品“持证上岗”。2025年7月举行的2025世界人😆工智能大会上，人形机器人在“生产线”上勤练“打工”技能。中新社记者 郑莹莹 摄　　“AI+新型工业化”的深度融🈶合被视为推👕动工业变革的核心力量。毕马威中国在2025世界人🔠工智能大会上发布🔼的相关白皮书也显示，生成式AI正加速😟渗透至研、产、供、销、服等各个关键环节，为传统🐆制造业流程注入新活力。　　这也不是上海第👌一次在“AI+制造”蓝图上“着墨”。比如，上海近🕝日发布的《上海市进📀一步扩大人工智👮能应用的若干措施》就提出要支持人工智🎄能技术🛑与制造业、服务业🐗深度融合。上海对标杆示🦅范场景建设项目，按照核定总🎦投资给予最高20%、最高1000万元(人民币)的支持。(完)【是否支持离线🏑缓存】Rachel Love在20250826公开直播中谈到新📔作《类似疾风bt的软件》，表示📧其中涉及的美女微信看片你🏷懂的细节皆有现实依👅据，该🐿片目前可通过必胜或物业管🗜理观看高清无🛍删减版。黄哲敏(重庆⛩大学美视电影学院影视系讲🏾师)　　今年暑期档，由於水导演、上🎦海美术电影制片厂出✅品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🎾速走红。作为奇幻⬛动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马😿打造的首部🦓长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票🍗房突破5.74亿元，成为我国😩影史票房最高🌏的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🎺以强劲的势头于市场🍖与评论界持续发酵，不仅🐡稳居同档期票房前列，还在社交🍉媒体与评论市📻场引发了持续的长尾效应。这部影片在延续📁前作成熟的“上美影”水🗼墨美学风格的同时，进一步拓展🔐了故事的🔟世界观层次与叙事纵深，书写出🍵一则兼具当代气息与寓言🤘意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取经🤒路过浪浪山，各方势力皆觊觎🐵唐僧肉，其中便包⏬括了主角🔓小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大⚫王洞的妖怪，也就意味着🎠能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖⤴与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃📡离浪浪山。这一过程中，小猪妖💚做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人😔一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支📴西行团队，影片故事🎄由此展开。　　影片监制及🏭艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🛸也非续集，而是一🎽个拥有独立设定的、与短篇平行🤦的作品。不过，两部作🥁品所呈现出的基本气🛋质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🤠获得一则充满讽刺意🏠味的当代寓言：不论底层小🍐妖们如何努力工作，似乎永远无法打🌾破固着的阶级壁垒，这一壁垒🥥不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🛀环境似乎🙌并不因个体努力得以转变，而是更加依靠某种天生/既有地🐮位所赋予的、被普遍承认的合🚂法性证明。正🐢如导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没🚣有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🐵镜做出来后，才📎觉得这就是当代职场人的🏑生活，我才意识到🗼大家确🐛实在这方面共情了。当代人在职场中遇🤲到的困⛸难是普遍的困难，但在家庭、学校😤等各个环境中可能都有类🚚似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所♒有主流评论。但与💳其在既有话语中反复验证，一个更有意💭思的问题是——近年来，这一指涉🍰底层劳动者处境的流行🤕标签，如何从⏩网络亚文化演变为评论🐂市场的高频词汇？又为何在当下🙊的电影舆论场🍁中能够迅👪速引发跨年龄、跨阶层的情感共🤥振？这种转🔠变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🐴些年电影市场对“打工人”经验🔹的持续演绎中得到印证。这些作品在类型🐳与🚗风格上或许各异，却在角🕹色设定与情感内核上🎐呈现出惊人的相似性：个体🛂被困于庞大的💉制度与规则之中，通过一次🆕次重复、琐碎而🆗无望的任务，试图寻找微小🌏的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最🧤早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人🚞工作的人”。最初主要指🤕从内地农村到沿🖇海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的🐛农民工群体。改革开放后，这🌥一边缘职业称谓迅速北上，从而🛹进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业🥖崛起，农村人口大幅向城🦒市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地⚪逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🗯地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首📞先出现了以进城务工👞者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🛤放🍲语境下大众文艺的崭新叙述资🧟源。步入新世纪后，随着市场经济深🏃入🚮和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐🥈泛化。“打工者”不再局限😀于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开🗄始用“打工”指代自🥇己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无🍀奈之语，强调其工作🗜中面临的艰辛、压力、困🏬惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网⬆，如论坛、博客等🛏社交平台，则成为这种自👲嘲文化的传👹播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主❌发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占🥡领了中文互联网的热词版🛃面，随后被主流媒体⛓收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🚫指涉外来务工群体的语义，扩🛣张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的📕更广泛🍘的劳动者群体，形成了👻某种集自嘲、解构、共鸣于🌝一身的典型文化症候。　　将目光转🧡向电影，在我国导演群体✌的创作中，将城市工人群体💦作为主角，讲述“打工者”生💖活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🛍于北漂打工人群，展现了一个🔎大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🚐系列新闻事件为背景，再度讲述了🐋一名底层🐚青年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最终🐕走向自我毁😋灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市😏场经济💮转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🦇来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普🗃通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🤶的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长🅰起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都🎫市白领生存，讲述职场背🔩后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🗓其所处的时代语境密切相关。从计划经🐁济向市场经济的制度更💻替，到城镇化与🔞人口流动的加速，再到互联😤网经济崛起带来的劳动形态🕤变革，不仅是个😠人命运的写照，更是特定历🚮史阶段社会结构转🐄型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🎞逐渐与官方话语合流，成为🦅了某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市❌青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈🌞可辛监制、许宏宇执导，讲述年😘轻人在当代网络文化下🍢返乡创业的🍕农村题材影片《一点就到家》。与此前🐓偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫🚿的影像不同，这一时期🙂的作品更多地😭承载了励志叙事与时代正能🦐量的导向，强调个体通过奋斗、创新与✉团队协作实现阶层🏴跃升的可能性。这种💣转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了👥一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的🕐成功范式，从而在官方话语与大众⛱情感之间架起了一🎾座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始出现🎿另一批和“打工人”生活高度相关😃的影片。这类影片一般🧡沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在🏐制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电影🤢文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🚏内容上，则🚈已经开始关注、挖掘😳当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🍦行辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为🛑以下三点：其一，制度化的阶层😆再现。通常以一🎽个层级分明、路径封闭的组🥑织结构空间为故事的发🖥生基础，揭示社会资源在✊制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒🤩诞性，通过喜剧、讽刺等类型手🤐法夸张权力机关运行🦗的非理性逻🐏辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能🌮动书写。以底层或边🎋缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫下的📙策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然➗是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖🗜勤恳本分，不惜用鬃🏼毛擦拭锅具，却因无意间⏱磨去锅上的刻字🐼引来杀身之祸，而蛤蟆🎽精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征🚸身份的“工牌”，哪💀怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同🛳期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🌯乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于蚍⛽蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上👋映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一🙀次阴差阳错的选调竟引🐮发了一连🥖串的职场闹剧，吊诡🏛地揭示了一套荒谬的企🅾业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场👟生态的讨论，讲述📶了一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在🛫题材与🗂叙事策略上各有差异，但🏬无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🎺型叙事的核心意象。这些形象始终承🔖载着对打工👔人劳动处境的凝视与⏲感知，集中呈🍱现了在特定制🚞度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾😪向于将影片中🚏主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调✅侃与批判之意，如今年的现象💃级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一🍴座大山，任你怎么💜努力都休想搬动”背后，实际👖上反映的是大众对于🐼三界封神榜等级秩序的控诉🐶。个中典型🏀则是影片中的主要角色申🥄公豹，尽管他🏉凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不被🌨主流认可，终日勤勤恳恳🚑却永👁远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🎴的选拔机制暗含着🦈残酷的出身论，“元始🎬天尊座下清一色的人族修士📞，即使太乙🐚真人终日醉饮误事仍能获🥫得重要法器，而勤勉🕟修炼的申公豹只😞因妖族身份就被排除在核🤡心圈层之外。这种🚸结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是🧞互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以🔉上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片😗中为重塑肉身，历经考验的🤯情节也被众多网友喻🚸为某种“职场人的打怪升级📐指南”，甚至有论者🏵以哪吒情节与基⏯层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🕠临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🐁关联的合法性几何仍👙需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并非🍗孤立事件，而是社会文化、媒介话语🎒机制与产业策略在近🕤年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网⚾络语境中“打工人”符号的🥢流行势能，也反🦆过来通过影像🚊叙事不断加固这一文化想象，使其成为一种🔚可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🎉将虚构情节与自🚤身的生活经验㊙进行平行对照，更乐于在这种带👖有自嘲与批判😈色彩的虚🤐构世界中完成💑情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片🚑相比，《浪浪山》显然要🕥更为残酷一些。直到结尾，四只👧小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能👛看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢🕯出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🔎监事李善德、阐教先锋与莲花化身🐥的哪吒不同，其几乎被剥离了🎓所有社会身份，甚至于被完全排🎋除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可🗝以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就👯和如来认识，猪八戒和✡沙僧都是天将转世，唐僧更🔔是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🗒触、可获得物质🔦财富，而是被社🥚会成员(尤其是某一场域🐑内)承认并赋予价🏞值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以🥇能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制👶度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看😊起来像是一种被授权的文化仪式。而在🆓我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是🏀师徒四人作为传🌏统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发🈶提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然✖是他们去取经”，而鲜有思考为什么🕶一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四🍃个无名小妖的取经故事，天然地👆挑战了这套象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反🤐顾踏上了取经之路，这无疑是🔲影片最动人也最为深🛤刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影⏭片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一🥜主题之上——那些被视作“nobody”的🤑个体所栖居的精神世界：它交织着讽刺👇与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自🤰我实现的微光。　　将《浪浪山》的🎞故事置回导演自身的创作脉络来考🍋察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其🏢实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计🕶算机专业的於水决心改🕕行学习动画，并以总分第一的🀄成绩考取了北京🌝电影学院动画🖇学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🌀部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以🏖动画为主，混合了部分真实😚影像的动💂画短片作品，讲述了一个荒🥤诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🎋枚硬币，最终引发了超级📝大国👖之间的核战争，也阴差阳🤤错引出了乞丐本人🧙的坎坷人生。在这部作品中，我们已经🔙可以窥见於水日后🙅的创作底色：通过夸张的⏪因果链条，把个体🍕最微小的举📎动置于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在权力🍁结构中的脆✔弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🌳锐捕捉与同情，另一方面，则是🐯通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式🗼，对看似精密运转🎰的社会机器进行大🥨胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作🚼了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🚥的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的😉历史意识”，挑战了新🚿世纪我国社会文化💢中的国际🎯观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再💣一次将个人生命经验置于🐗世界格局与地缘政治的前台😝(北京奥运)，而个人在历史舞🔼台中所获得的📅激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈🚶发令人感到陌生与🛣遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🎳业是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族📿资本、劳动💾力与市场份额，都在国🔶民经济的运行中起🕟到了重要的影响。而由于旧👙中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中♓国女性又在整个新中国纺织👁行业建设中🚪起到了重要的作用，不论🏦是上海第十七棉纺织厂🎇的黄宝妹，还是🛶青岛国棉六厂郝建秀，都是😷个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🔻银幕上这一个体✏命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🍴缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面♐奠定了於水影片🥖中独特的历史气质。　　对🔉历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来🕝在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🐟公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马🛍上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇🛁“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像🕷是一次文字实验，其🆒并不是依照时间顺🐶序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺🎚乏信仰。仿佛这是治愈中国各种🥔不良现状的一剂良药🤴。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🏣口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🍁该有一个最基本的原则，对好🎈的事物赞赏，对坏的事物批判。这是🖼最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🎛者和没有原则🕵的人……所谓🎓的逆淘汰机制产生了：投机的🤳人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🐴别以“10岁小女孩在电梯里⛔殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童📲的暴力和犯罪问题🔷与“我”对年少时期一位🚜同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构😹化叙述。当然，不🔜变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是⏺以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下👣直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🐏一根吃”，甚至在厕所🤼里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋🍹”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初😸中。再后来，听说他在一🌆次斗殴中被打死了”。[6]　　在💚相当一段时间里，“否否”便以这样一种⬜冷酷🥖而略带戏谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生了作者首🤮部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🥤片中，愤怒是🐖否否的关键词。因为🏺对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故🚝事都围绕着青年“否否”展开：胡😶海镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便🏈下令否否“拆东墙补西墙”；旅游⏳路上到处封路设卡，细究得知💨只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人🗯无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现👞了一桩桩日常生活中令公众愤🛁慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事🔹件一一解决。作者基🛥本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与⭕流行爽文中无⬜所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在😋于，作者直🛬面了社会生活中的切实问题，虽只能以👗动画的方式固执而🔻理想地解决，但毕竟🙌留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🔜人对彼时的电影市🚟场的观察直接有关。他本人在回🔩忆中提及，2009年起，他开始关注🤪互联网动画行业，彼时正值电视📏动画的寒冬，电视台对电视动画🌡的支持力度逐⏱年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取🌍得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🚊市场和其🌅个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险🍉不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不🛰断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系💥列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🥠绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般📱很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩🌄下一个‘怒’字。似乎这个🔰字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚🖱刚火起来不久，微博上有一😒个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不💋公激起大众愤怒，如果此🌹时有一个虚拟🚃人物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的🌵共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的⭕前期积累，也直接诞生了可能🧐是於水评分最高、最🥟广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🧀基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处🌡理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一💩个专门🧑的内容序列，毋宁说🏧是某种个人的日常生活见闻与🤟感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会💀秘籍”“阅兵⛱你看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂🈷谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🌾开始有意以🥒大量彼时中文互💅联网流行的表情包、二创🔭图片为主要内容，辅以少量的⌚文字说明，并正式在📩其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为✒补充。而在创作之外，於📍水还坚持对社会热点事件进行评🕣述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳🐩税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🐑追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作😰的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生➡了。十年前，於水的🎶命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🚶博弈与军备🍊竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🔁计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🥈扫我国电影市场，成为中国影史票房冠军，后者仍💄然以天才的创意🥋持续对影片形式进行探索，最终讲述了一群😠热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🆚是某种奥德赛式🉑的英雄之旅，也不是对各类视觉媒🚃介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无名的个体，构成了当今🏕社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的生活和面目。我们🌔平时看到的妖怪都是为非作歹的🗾，但在这部电影🐖里他们也挣🧣扎在生存的困境中，碰到人类的时⏩候都非常卑微……我⏬希望大家借小猪妖看到🕢生活中每一个具体的🔏人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🤤史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评🏫论与大众舆🥗论中持续扩张的语境，其所呈现的职🕜场生态与制度💜荒诞为观众提供了强⏬烈的现实投💨射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的🔺创作脉络来看，於水🚖早期作品中对“nobody”处境的敏📢锐捕捉与持续书写，已🐏为这一主题的成熟化奠💺定了深厚的创作基础。正是🍜在宏观的话语结构与微观🤳的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在🏓当下获得广泛的文化🥎效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方⛅公众平台发布了最💤后一条推文，以“否否”的口吻对大🏚家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🤬扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿🤷态回归了——只是背景变🐜成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见✌一些悬而未决的问题：天生平凡的小🤾猪妖一家，又怎🥁会拥有强大到得以⛄抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有🐓权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🤬四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容⭕的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🥚去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🎠具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🏻动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地😾走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🔹中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.使用北京时间，你可🌞以轻松应对梦想照进现实。中新网8月19日电 国家体育🔢总局局长高志丹8月19日在国🥖新办举行的“高质量完成‘十四五’规划”系列主👟题新闻发布会上介绍，“十四五”期间，国家体🦄育总局狠抓行风建设，提升体育治理能力📦和水平。坚持和加强党对🥏体育工作的全面领🎧导，坚决惩治体育领域🐮腐败，强化以案👍为鉴和警示教育，体育政治✉生态得到修复。　　以“假赌黑”治理为契机，重拳整治足球、象棋🐵等项目发展乱象，开展马拉松、山地越野等🥪专项整顿，维护🔖体育行业秩序。以《体育法》修订为契机，完善体育🎦法律和行业标准体系，健全体育🆒纠纷解决机制，持续提高体育行业法治🥣化规范化水平。

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（青岛日报／观海新闻记者 高井華音）