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中新社西宁7月22日电 题:青藏高原非遗保护对人类🛺文明多样性🥫有何独特贡献?
——专访四川大学中⏬国藏学研🐯究所教授李锦
中新社记者 孙睿
青🍀藏高原被称为“世界屋脊”。漫长历史中,各民族在此🌱迁徙、融合,适应其独特自然环境,形成丰富的生🕢产生活👁习俗和文化传统。青藏高原的🔁非物质文化遗产(以下简称“非遗”)作为多民🥔族文化交融的产物,充分延💴续中华民族优秀传统,展示出文🤮明的多样性、丰富性与可持🏛续性,对其的研究保护🏄也具有全🗑球性参考价值。
青藏高原拥😮有哪些代表性非遗?它们🥣如何体现共创共享🦂的文化价值?青藏高原非遗🚑保护和研究为人类文🎫明多样性作出了怎🤽样的独特贡献?对此,中新社“东西问”专访四川🌶大学中国藏学研究所教授、四部委四♌川大学铸🔊牢中华民族共同体意识研究🌼基地秘书长李锦。
现📰将访谈实录摘要如下:
中新社记者:青藏高原拥有🕛哪些有代表性的非遗项目?这些项💎目具有哪些普遍价值?
李锦:青藏高原上的非遗是中华🔟优秀传统文🚪化的重要组成部分。截至2024年12月,在🔍中国列入联合国教科👭文组织人类非物质文化遗产代🛵表作名录的44个项目中,热贡艺术、格萨(斯)尔、藏戏、藏医药浴法、中国雕版印✡刷技艺(藏族雕版印刷技艺)名列其中。青藏✏高原的非遗列入中国国家🌼级非物质文化遗🏭产代表性项目名录的超过300项,占国家级名录项目🕰总数约10%。
首先,作为文化遗产,所有非遗都具有🏌不可估量的历史价值👔。学界重点关注🍖非遗形成📁的历史过程及其当代影响。如国家级非遗🍏名录中,有多项“羌姆”项目列入,对羌姆历史价🐊值的研究和讨论,可以呈现藏传佛教🍕的发展史、藏传佛教与多民族的互动关系,以及仪式舞蹈和🥚人🌎们日常生活的紧密联系。
2023年2月19日是藏历十二🖨月二十九日,西藏楚布🐹寺举行“羌姆”表演迎藏历新年。 中新社记者 贡嘎来松 摄
其次,用不同藏语方言口头🥝讲述的传统,有丰富的文学价值。格萨尔史诗至🌐今仍在传承,史诗中反🦑映的历史信息丰富,文学表达随着时代🌨发展不断创新,是兼具历史价😹值和文学⛽价值的代表性非遗之一。
再次,青藏高原的非遗艺👑术价值丰富,对表演艺术、传统美术、传统工艺的研究诠💚释,有助于我们理解当时社会大众🍼独特的审美观念、丰富的创作智慧与🤰精神世界。
最后,按照非遗保护的整🕛体性原则,大部分非遗都👷是基于人们对自然和社会🐍的认知⏺而形成的,具有科学价值。例如,藏医药是基于🎈生理学、生态学的整体医⛸学理念,涵盖了🛢疾病诊断、治疗学、草药学、食疗、推拿等多方面内容,强调人🤘体与自然的和谐共生。
中新社记者:为何说青藏高原🖊的非遗是各民🍥族共创共享的?
李锦:文化不是单向🚄传播和影响的,更多是互相吸收、共创共享。青藏高原是🌋多民族长期聚居交👃融的区域,其非遗更🦄加体现出这种文化特点。
比如,藏族的天文🍄历算体系完整,藏汉文史料证明了😁其发展与唐代汉族地区文化🚦的输入有关。至今流传甚广🈸的五行、相克、十二生肖、六十年干支周、八卦、九宫以及《八十博唐算图表》,在藏族传统天文🥡历算学领域中,仍被视为测算🌃内外世界的标准。
多民族常态交往、共同🐬参与是共创共享的基础。“花儿”是甘肃、青海、宁夏、新疆等🎏地广为流传的一😼种古老的艺术形🖋式和民俗活动。研究发现,“花儿”或发端于元朝,盛行🐔于明清时期,随着民族迁☝徙与融合,逐🔬渐流传于西北地区的回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、土等民族之中。可见,各民族在共同的文🙉化氛围中增进理解、表达情感,形成了独特的❌文化共享模式。
2025年6月27日,2025年青海·大通第十😟六届老爷山花儿会系列🚸活动⚪在青海大通回族土族自🌲治县启幕。图为花儿歌手撒🛏丽娜演唱《我唱🔮花儿给你听》。中新社发 张忠苹 摄
中新社记者:青藏📧高原非遗如何实现整体性保🐾护和可持续发展?
李锦:中国一直非常🗑重视青藏高原传统文🛒化的保护。2004年,中国加入🏉了联合国教科文组织《保护非物质文👮化遗产公约》,开始以新的文🍻化保护范式进行非遗🥓的认定、记录、研究、传承、传播。经过20余年努力,青藏高原🕋的非遗保护工⭕作取得了突出成绩,揭开了青藏🛺高原传统文化保护的新🔉篇章。
文化生态♐保护区是中国实行非🍡遗整🏴体性保护的重要措施。截至2024年12月,中国👑设立了国家级文化生态保护👷(实验)区23个,其中青藏高原有5个,分布相对密集。例如,青☕海热贡地区于2008年8月设立热贡文化生态保护实验区,2019年通过验收,成为热贡😰文化生态保护区。
通过整🖤合地方文化资源🎀与现代经济需求,热贡实📖现了文化遗产保护与地方经济发展🙅的双重目标,形成💅了文化与经济协调发💯展的良性循环。热贡文化💫生态保护区的🆘规划和建设,采⛽取空间保护区划技术,充分考虑了文化🕕生态本身的🥅文化脉络、活态分布、遗产联系,也充分尊重㊙了传统意义的😸文化区域格局,不仅推动了非遗🧛项目传承,还通🚣过文化旅游和传统手工🐡艺产业的结合,促进了地方经济的🍨可持续发展。
2025年6月13日,美国犹他州🍖青少年青🧖海研学交流团一行23人来到热贡🎈艺术发祥地、国家🐔级历史文化名城黄南藏族自治州同仁市,参观🤼了解热贡艺术,体验简🕥易唐卡绘制。 中新社记者 马铭言 摄
中新社记者:青藏高⤵原非遗保护和研📕究为人类文明多样性作出🐴怎样的贡献?
李锦:青藏高原上居住的各🔪民族通过非遗🚘的共创共享,增进了彼此理解与相互合作。青藏🏯高原非遗承载了悠久的历史👷记忆,展示出文化的多样👇性、丰富性与🏗可持续性,保护推动🐧了区域经济与🚪文化的协同发展,不仅有助于弘扬⚡中华文化,也对丰富世🍎界文明多样性、理解人类命运共🍥同体🚕具有积极作用。
特别是近些年,青📀藏高原的非遗保🧡护工作在国内外都产生很大影响,在法律和政策支持下,已建立四😘级非遗代表性项目💶名录和代👅表性传承人名录,通过项目和传承人🎯保护、生产性保护、抢救性保护和整体性⛸保护措施,初步建立系统化保护机制。同时,青藏高原非遗项⚾目涉及众多学科,各学科都致力于将非🔐遗置于社会🛒大环境和项目所在🌔地的社会关系框架下,研究如何促进非🛥遗传承发展,为全球文化遗产🌙保护提供了重🍗要而又独特的参考。(完)
受访者简介:
李锦。受访者供图
李锦,四川🥥大学中国藏学研究所教授,博士生导师,四💧部委四川大学铸牢中华民族共🛐同体意识🕗研究基地秘书长,中国西南民族研究学会副💭会长,四川🚋省民间文艺家协会副主席。研究领域为青藏高原社会⬜与文化、非物🧝质文化遗产保护、人类学理论与👉方法、藏彝走廊等。2024年获“全国非物⚽质文化遗产保护工作先进个人”称号。
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中新网8月20日电 据英国《卫报》19日报道,乌🐋克兰总统办公室证实,乌克兰总统泽连👟斯基此次访🔺美期间向美国总统特朗普赠🐢送了一支特殊的高尔夫⏱球杆,这支球⏺杆的原主人是在俄乌战📆场中受伤失去一条腿的🏤乌克兰士兵💽科斯蒂安廷·卡尔塔夫采夫。 据报道,泽连斯基向特朗普展🥦示了卡尔塔夫采🕠夫的视频。乌克兰退伍军人组织🔱“高尔夫联盟”晚些时候也发布特朗🐺普手持高尔夫球杆⭐向卡尔塔夫采夫表示🏾感谢的视频。在视频中,特朗普说,“我刚刚❓观看了你的挥杆动作,我对高尔🐎夫很了解,你的挥杆🕗动作很棒。你的国家是伟大的🐕,我😒们正努力让你的🏩国家重焕生机。”图片来源:英国《卫报》报道截图 乌克兰总统办🛶公室称,特朗普接👲受了这份礼物,并回赠🔒了泽连斯基一把象⏩征性的白宫钥匙。 报道称,此次互动与今年2月形成鲜明对比,当时访美的泽连🌸斯基在与特朗🍴普及美国副总🎾统万斯争吵后,提前离开白宫。茉亨数控⤴设备专卖店特别推荐《2025澜湄国🗣际影像周嘉宾走进三江源📮头玉树》,围绕homemade在线看“偷拍事件”,配合7大类🚬型应有尽有“超百万播放量”、秘籍“真相揭秘”,揭露付费内🍖容不值“隐私被侵犯”,珍嫔主演,马上断开🚨访问限时免费观看,马🚵上观看完整版点击进入!2005年8月15日,时任浙江省委🌽书记习近平同👼志在浙江安吉余村调研时,首次提出“绿水青山💒就是金山银山”科学论断。 20年来,以这一理🗾念为发端,习近平生态文😿明思🔄想形成并不断丰富发展,推动我国⚾生态文明建💇设从理论到实践发生历史性、转折性、全局性变化,也为💦人与自然和谐共📐生的全球探索凝聚共识、指明路径。 在“两山”理念提出20周年之际,新华🎊社连续播发6篇“学习手记”,以生动的故事⬛和细节,道出其中蕴含的🤴深刻哲理和实🆕践启迪。 “绿水青山”代表生态财富、环境保护,“金山银山”代表物质财富、经济发展。 “就是”二字,振聋发聩,精辟道破二者的🥗辩证关系。发展与保护,不再是非此即彼的“单选题”。通过转🌅变发展理念、优化发展路径,绿水青🧕山可以转化为金山银山,实现经济社会🏍发展与人口、资源、环境相协调。 一方面,“经济要上台阶,生态文明也要上台🐟阶”。要实现两个“上台阶”,就要从顶层设😚计开始,探索🕟以生态优先、绿色发📔展为导向的高质量发展新路子。 另一方面,保护“各种自然🖐要素相互依存而🎁实现循环的自然链条”,也要追根溯源、系统治疗,“从系统工程和全局🆙角度寻求新🗽的治理之道”,防止头痛医头、脚痛医脚。 因地制宜地贯🏑彻落实“两山”理念,顺应自然规律、善用自然之力,这是唯物🧚辩证的发展观。 “两山”理念从理论上🥁跳出了以往片面、静止、孤立看💼待生态和发展问题的🧦思想桎梏,指明人😥类改造自然的正确🗼思维方式和科学逻辑,指引着打👴破条条框框、充分发挥主😡观能动性、因地制宜的生动🍿实践。 念念不忘,久久为功。 对于生态文明建🤚设,习近平总书记反复强调“要把眼光放长远🐵些”“保持加强生态文明建设⛩的战略定力”“做到既要金山银山⏬、更要绿水青山,保护好中华民族🌌永续发展的本钱”。 “两山”理🍯念的成功实践,基于长远眼光、战略定力与历史自觉。 如今,亿万人民逐绿而行,也共享绿🕉色发展的累累硕果。习近平总书记“让良🛀好生态环境成为人民生活的🤙增长点”的要求,在大美中国👡不断得到生动实践。 绿水青山既是自然🚛财富,又是经济财富。无论何种财富,都应归于百姓、造福百姓。这是🐜我国生态环境保护工⛴作的出发点和落脚点,更💰是共产党人为民宗旨的深刻彰显。 建设绿色家园是人类的共同🏸梦想。我们赖以🗼生存的星🚜球正面临着气候变化、生物多样性丧失、环境污染等👙全球性生态环境问题的威胁。 “保护好人类赖以🎹生存的地球家园”,习近平总书记🥑向世界发出倡议,也引🛣领着中国作为负责任大国的坚实行动,彰显着胸怀🥕天下、立己达人的情怀。关于homemade在线看,《云南省教🥣育厅原副厅长、巡视员罗嘉福被🤕查》是你不可错过的一本。中新社北京8月19日电 题:从“没学上”到“上好学”,西藏教育“大变样” ——专访北京京西学🙉校联合创办人柯马凯 作者 黄欣欣 陈建新 讲一口流利“京片子”,口袋前常🔔别一支钢笔,英国人柯马凯(Michael Crook)在北京出生,在英国读大学,在美国教过书,却始🤹终喜爱中华文化,在中国从事🌰教育行业直到退休。 柯马凯曾🆘数次前往西藏。他指出,20世纪八九十年代,西藏是全中国教育基础最🙂薄弱的地区,但如今👒西藏教育主要指标均达到或🎮超过全国平均🎶水平。“很多西🤦方民众对西藏知之甚少,甚至以为推🔝广使用国家通用语言🤕文字就是🤷要毁灭藏语言文字,但根本不是那📣么回事。”近日,柯马🔛凯接受中新社“东西问”专访,从教育、传统文化🍋保护等角🐊度讲述他的观察,并驳斥外界有关西😰藏实施所谓“文化灭绝”等不实指控。 现将访谈实录摘🛠要如下: 中新社记者:您提到⏯自己非常喜欢西藏,曾多次前🧜往西藏走访调研。能否分享您和西藏的🚢渊源? 柯马凯:我对西藏的兴趣与🍱家人在藏族聚居🖕区的经历有关。我的姥姥、姥爷在一个多世🤬纪前来到中国,姥爷在🍣当时的华西协合大学🔐担任教育系主任,他时常前往如今的阿坝藏族羌🤫族自治州等地了解、研究藏族文化,收集了许多🎡藏式物件,还曾安排学生🚕去藏族山村支教。我母亲研究人类学,曾在藏族村😷落居住,从事研究工作,详细记录了当地民🔻众的生活状态与文化传统。 后来由于🗼我参与的一个由加拿大🌒和中国合作🕊开展的人才发展项目,需了解中😪国教育发展情况,我参考了🏺教育年鉴等资料,了解到西藏在20世纪八九🐏十年代的教育状况。此后,我也🎑多次亲身到访过西藏,其中包括20世纪90年🎥代初首次访问西藏拉萨,最近一🚔次则是在2023年,前🎭往西藏林芝和拉🤧萨考察多所当地学校。2023年5月,柯马凯在林芝🚞市第二小学和学生合影。受访者供图 中新社记者:您对西藏和🛁藏族现今👠的发展变化有何感受? 柯马凯:我对藏族聚居区的🧙最初印象源自我母亲,从她的记载来看,20世纪30年代这些地方🚱物质匮乏,生活条件艰苦。据她描述,通往她住过的👡山村只有上🎋山的羊肠小道,村📇里人家的房屋墙壁📰用石块拼成、窗户没有玻璃,刮起风🦌来非常冷。我70年代去的时🔹候看到村里通了电,此后再去拜访时,发现路也通了,汽车可以🏄开上去。 2023年,我在林🔣芝市的一个村庄考察,了解到由于村子🦆规模小、学龄儿童少,没有村办学校,孩子们🛬平时需到镇上上课。我随机🍲问起一个村民:孩子上学怎么😯上?有校车吗?村民告诉我有校车接送,后来自🔣己家买了轿车后,每天开车送孩子🖥上学。 西👉藏的发展不仅体现在民众物😄质生活的改善上,亦能从基🏪础设施建设的显著进🙂步得到印证。我了解到,目前从林芝到拉萨不仅有高速🚫公路,还修建了铁路。我乘车从林芝到🔈拉萨,感觉非🍌常快且舒适。结合西藏独特的🤶地理条件,中国通🐎过架桥和开凿隧道等👕方式使当地交通得🛄到极大改善,藏羚羊、牦牛等🌖野生动物亦能安全地🙁从桥梁底下和😚隧道上边的山上通行。发🐣展交通的同时,也并🏃未破坏野生动物的栖息地。 如果现在有伦敦的旅游公🧥司要我介绍西藏,我会说:这是一🤤个很安全的地方,衣食住行都很方便,文化多元化程度🍺也超乎想象。2025年6月9日,西藏自治区2025年普通高考🚮完成所有科目考试。图为考生们结🏕束考试,准备🚵乘车离开西藏🥄拉萨江苏实验中学考点。中新社记者 贡嘎来松 摄 中新社记者:您数次访问西🥕藏学校,对西藏⏪的教育发展有哪些观察? 柯马凯:据我了解,20世纪八九十年代,西藏是全中🈴国教育基础最薄💾弱的地区,民众🔠受教育程度低,师资短缺。这些年🏪西藏教育事业快速发展,在实现九年义🚀务教育的基础上,率先实施15年公费教育。2023年,我前往西藏多所🐠学校考察,在林芝市第🤬二小学,我在音乐教室💃观看孩子们用传统乐器💦表演节目,动听的旋律给🏁我留下深刻印象。 西藏拥有丰富多样🔧的优秀传统文化,比如藏医药、藏文经典等,我也关注这些👀传统文化🏣的保护传承问题。在西藏大学图🕍书馆,我看到他们🌪精心保管了具有千年历🔽史的古籍,学校里还📔设有藏文古籍研究所、古籍修复中心👪等,这说明⏫西藏在保护传🔞统文化方面投入了大⏲量精力和资源。 西方有人污蔑中🎎国在西藏实施🦑强制性的寄宿制教育政策,但据我了解,在选择是💊否需要寄宿服务时,西藏的学生和家长是🥠完全自由的,这和加拿大、澳大利亚等国曾😍实施🐜的强制学生寄宿不同。此外,学习成绩好的学🕛生,可以自愿选择🕎是否到其他地区的学🚬校就读。我在林🛣芝一所初中里随机😅问一位藏族女生:计划🚆去哪里读高中?她🍝说正在努力学习,希望考上上😽海的一所高中。2023年5月19日,柯马凯在拉🏔萨罗布林卡听藏戏,和当地藏🔖族民众一道跳锅庄舞。中新社记者 江飞波 摄 中新社记者:近来西方🏴有声音称中国强迫🕹藏族儿童接受国家通用语言课程,将教育🥕作为文化灭绝的武器。作为曾到访西🕊藏学校的教育界人士,您如何看待🕦这一言论? 柯马凯:这种指控与我的实地🦋观察截然相反。例如,在林芝市第二小学🛤,我观察到学📂生们每周都有😨藏语文课程,老师也是藏族,整节📏课都采用藏语授课。教材亦使用藏🏭文编写,全书仅部🧙分印刷信息采用汉字。孩子🐭们用藏文做笔记,课间也🔥用藏语交流。下课后,我用普通话和他🔴们交谈,发现他们的普通话🏀也讲得很好。实际上,西藏中小学🥔校都开设了国家通用语言文🎟字课程和藏语言文🎍字课程。 《中华人🔳民共和国国家通用语🚕言文字法》第四条规定,“公民有学🥔习和使用国家通用语言文♍字的权利。国家为公民学🦍习和使用国家通用语言🐒文字提供条件。”中国是🌈多民族国家,地大物博,学好国家通用👌语言文字可以走遍全中国。西方媒体常将“推广国家通🕋用语言文字”曲解为“文化灭绝”,实际上🏝中国不仅没有打压🔦藏语言文字,反而还通过立法等方式📡,保障各民族享🤑有使用和发展本民族语言🤚文字的自由。 破除西方的歪曲💈叙事,眼见为实是🌨很好的途径。例如,近来👮中国实施的过境免签政策,让其他国家🐪人民更好了解了中国。如今,每年都有不💷同国家的民众来到中国♏访问、旅游和经商,我相信如果🔩他们能有🤨更多机会亲自到西藏看看,了解当地💎真实情况,有关西藏的偏见🏄会逐渐消除。2025年3月10日,拉萨市第一🧢小学藏语🔱文老师桑旦旺姆使😖用科技设备在🏏课堂上讲授藏语。中新社记者 李林 摄 中新社记者:当今世界,民😴族问题复杂性凸显,而中国西藏🐁等民族地区社会稳定、经济快速发展。这为国际社会🐢探索多🗾民族国家治理提供了怎🎾样的启示和经验? 柯马凯:中国文🎢化具有包容互鉴的特点。不同地区、不🐧同民族之间的文🐑化并非是相互取代的关系。我观察到🗃在西藏以外的地区,例如河北承德的外八😍庙、北🌃京颐和园内的宗教建筑群等,都可见到藏😩式风格,这🛴正是一种海纳百川式的包容。 从政治权利保障上看,不仅西藏自治🍘区人民代表大会,全国人民代表大会🐭这一最高国家权力👋机关🧐中也有藏族和其🍤他少数民族的代表,保障了少数民🗡族参政议政的权利。 随着人🐠口自由流动和文化交流,西藏㊗和中国其他地区之间,在文化、经济贸易等🚁方面早已形成“你中有我、我中有你”的关系。这些都😟为其他多民族国🗃家和地区进行治理、共👿同追求幸福生活提供了启示与经验。(完) 受访者简介:柯马凯。受访者供图 柯马凯(Michael Crook),1951年出生于北京,1978年毕业于伦💈敦大学,先后🎇在中国科学技术大学📱研究生院和美🧥国卫斯理大学任教。1988年,他从美国回到中国,任职于加🦇拿大国际开发署。1994年,柯马💭凯参与创办北京京西学校,现🕔任中国工合国际委员会主席。 柯📽马凯一家六代人生活在中国,其中有五代人🔃在中国当教师。其外祖父1912年来到成都,参与创建华西协🦎合大学(今四川大学华西🌬医学中心),外祖母1913年来成都,参与创办成都🥉弟维小学、蒙台梭利幼儿园和第🙄一所盲聋哑学校(今成都市特殊教育学校)。其父戴维·柯鲁克和🍐母伊莎白·柯鲁克🚪参与创建中央外事学校(今北🐈京外国语大学)。其女儿目前也在中🖍国任教。
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李建军/王晓华/李哲/张晋福
(青岛日报/观海新闻记者 珍嫔)责编:
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