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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科🏨学院希腊哲学研究中心名誉研🕴究员

　　当讨论现代🥢语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理🏙念与古希腊哲学存🧤在深刻共鸣。得出这一结🐺论并不令人意外——两大传统🅰思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时🎹代的文明沃土中同步🍷孕育。

　　从道德到🏕修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🎇鲜明的实践导向与入世品格，孔子思📰想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🤡社会交🌻往中践行美德、在人际关系🛋中共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质🎇是由无数相互🏓关联的片段组成。每个人🖋都是世界拼图的一部分，唯🚟有通过集体的道德实践，才能窥见这幅💺拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而🐾志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家⏳哲学的修行路径。这一路径的本质是🆕通过培养🛂意志或树立志向，将实🤪践智慧融入日常生活，与亚里士🚾多德在论著中提出的观❕点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追求，能让我们升🤫华至近乎神圣的境界😨。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真🤒知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🐿刻板信息的堆砌，而需在生💃活的每个瞬间和情境中🎟践行，实现“知行合一”。这一观点与古🈶希腊斯多😕葛学派创始人芝诺的观点遥🤗相呼应。芝诺主张🖨人生的终极目的是“和谐地生活”，强调🕹理性与行动的和谐，孔子的思想🐔与芝诺的这一观点，就如同交响乐🍸中不同乐器的共鸣🉑。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平⛎衡之道，过度和不足🖐均不可取，真📐正的智慧在于恰如其分地应对各🚅种无常境遇。人要实现这种🐣平衡，必须持续🦀维系内心与外部世界🔐的调和。古希腊哲学🈁家赫拉克利特提出“相😞反的东西结合在一起，不🚈同的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看🔂似单一，却包容万千异调❕，恰如孔子所强调🍴的“中庸之道”，在🏘对立中寻求动态平衡，避免单一🐍和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化春👜会👴两岸青年同祭孔在山东曲阜🌿孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识🤓到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子🏳的观念立足于实用，从源头上将教育和🚝培养贤者紧密🚨相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其内涵。这与苏格拉底🏒所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🍋将儒家的“知识”概念向伦理♌维度延展，使其哲学框架更趋完🚸整。事实上，儒家的🌚道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与🐏伦理的共生结构，使儒家哲学成为一🐡种生活的艺术。正🏾如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张♐力中，方能奏响生🧑命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位🌧为永恒的🏄求知者，始终从万物中追📐寻智慧，这尤其体现在🐃他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自👦己为先祖智慧与道🌰德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个🐞人修养。古希腊🥌时期的哲学家创造🌆了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰🥣辛的自我塑造，要持续进行创➗造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是🖐那些在生命每一分钟里🚘都竭力趋近智慧的🌪人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实🗽上却开创了影响东亚🌈两千余年的思想传统；希腊的修行者🐚以“趋近智慧”为毕生志业，却在过📃程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴⛎心文明的共同洞见，肯定🐸了人类通过主观努力突破🔖自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🐵特岛的神话”特展在北😉京故宫博物院开幕。展览以古希腊神话㊗流传的绝世👲巧匠代达罗斯为叙🏡事线索，讲述古希腊文明🤔的重要源头——克🏒里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大📭古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面🍐，孔子提出，人唯有通过🌼与他人的关联才能实现完🏒整的人性——这种动态⛷关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从🛌未系统定义“互惠”，但其核心地位🍢在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石🔂。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🧥仁爱的行为🍓表达。在一个以社会碎片化和⛳极端个人主义为🐺特征的时代，儒家伦理思想为人类应🌀对现🔤代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理🎺思想与公元前4世纪古希腊🅿出现的一⛪种哲学理念相互呼应。该理念首🔚先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派🏬系统化，主张人类💾应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所💩有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都💼是平等的。

　　尽管👵斯多葛主义与儒家🌒思想是诞生于不同的🍋时代和不同的文明，但二者都认为，培育人🗿类理性是通往美德的必经之🕒路。两种思想既🍡有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调🍧“普遍理性”，以此🐃解释人权和环保的底层逻🎮辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼此⏺和自然。儒家思想则补上😁关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是🧟可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换🌌位思考的相处之道，要设身处😇地从对方的角度考虑🍩问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解🎞决现代社会中🎺一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既💩需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入🗓儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有〽理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把🏵斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成🍢为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州📨南丰国际会展中心开展。图为工作🈂人员操作轮式双臂人🕡形机器人清理垃圾👾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒⛩家学派和古希腊斯🍧多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧📄若能融合，将如一盏明灯，指引人🐷类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲学💧研究中心🚐名誉研究员，“齐鲁🎽访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院💋希腊哲学研究中心🎄主任，出版《斯多葛学🍧派修辞》等多部专著。

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大澤美加/井上綾子/小島南/戶田真琴

（青岛日报／观海新闻记者 高瀨杏）